LOTO AZUL: EGIPTO

NEFERTUM; EL PERFUME DE LO ETERNO

Sat, 08 Mar 2008 19:23:10 GMT

NEFERTUM; el Perfume de lo Eterno

De la unión entre Ptah y Sejmet, nacerá Nefertum, el bello movimiento, dios eternamente joven cuyo tocado es una flor de Loto. Es el Universo; es también la Obra de los alquimistas. Es el Oro incorruptible que los griegos llamarán la "Afrodita de Oro" o el misterio de la eterna juventud, que es el sencillo misterio de la inmortalidad del alma. El hombre purificado por el fuego vuelve a encontrar en sí mismo esta fuente inagotable de energía que se llama NEFERTUM.

Recopilado del "Manuel Egipto" Edit.N.A.

Dios cuyo nombre significa "Atum el bello"; representa al loto, ya que estaba asociado originariamente a Atum niño. Según mitos heracleopolitanos y hermopolitanos, este niño que salió emergió del loto emergido de las aguas del Nun , simbolizando el nacimiento del Sol; fue llamado a menudo "el joven Atum". También era considerado "Señor de los Perfumes" y como tal aparece en un Texto de las Pirámides (sec. 266) y en el Libro de los Muertos como "la flor de loto que está en la nariz de Ra".

Nefertum.- Hombre con cabeza de león; sobre ésta, una flor de loto azul acompañada de dos plumas. Lleva dos collares Menat como símbolo de placer y fertilidad. Su nombre significa "loto". Se le asocia con Ra el joven, ya que éste nace del abismo acuoso sobre una flor de loto; también representa el aroma, el perfume sagrado, "la flor de loto perfumada en la nariz de Ra".

- Los egipcios conocían bien el Loto azul (Nymphaea caerulea), de ahí que también sea llamado comúnmente Loto egipcio, lirio azul de agua y lirio sagrado del Nilo.

- Los egipcios, como grandes observadores de la naturaleza, vieron que el loto azul se abría al amanecer orientado hacía el Este, viendo el centro de oro intenso fijado contra los pétalos azules, aparentemente una imitación del cielo que saludaría el sol, lanzando un suave perfume dulce. Con la oscuridad volvía a cerrarse y a hundirse en las aguas. El proceso se repetiría de nuevo al día siguiente. La flor fue ligada por consiguiente firmemente al levantamiento y al ajuste del sol. Esto es al contrario del loto blanco, que abre sus flores al ponerse el sol.

Cuando la abrazo
Y me abre sus brazos
Me siento como un hombre en el país del incienso
Que está sumergido en perfume

Aquí, se asocia al amado con un loto, planta de gran simbología en Egipto. No olvidemos que en la mitología tenemos dioses muy importantes que surgen de un loto, por ejemplo Ra, o el dios Nefertum, considerado el dios de los perfumes, o los cuatro hijos de Horus que habitualmente se representan sobre una flor de loto,. El loto fue muy usado en las representaciones tanto por su carácter simbólico, como por su aroma un tanto hipnótico y capaz de alterar la consciencia. El loto cerrado no huele, pero cuando la flor se abre emite un fuerte olor parecido al jacinto. El loto azul se abre con los primeros rayos de sol, al mediodía se cierra y se hunde en el agua para reaparecer al día siguiente. El loto blanco, en cambio, florece durante la noche y recibe al día con la flor abierta.

El Faraón aparece en su gloria como Nefertem, "la perfecta realización del Principio Creador", y entonces toma la forma simbóica de un loto, cuyo sublime aroma Ra, la luz divina, huele. (Texto de las Pirámides)

Nefer-Tum; es el "jefe de los conocedores"

¿QUIEN ERES? ME PREGUNTASTE AYER:

Y mi Alma inmortal contestó: NEFERTUM; LA ETERNA JUVENTUD

"RECORRE EL CAMINO DE LA VIDA CON FUERZA,

PARA QUE PUEDAS TERMINAR DONDE EMPEZASTE,

EN LA PLENITUD DE LA VIDA" (Egipto)

Y VOLVER ALLI, A ESE LUGAR DONDE

"EL SOL NO SE PONE Y LOS LOTOS NO SE CIERRAN"

OFRENDA:

HACE UN AÑO QUE ABRI ESTE ESPACIO PARA TODOS...

MI INTENCION FUE OFRECERLES LO MEJOR DE MI,

COMO UNA OFRENDA DE AGRADECIMIENTO TAMBIEN

AL "GRAN JARDINERO" QUE CONOCI UN MES DE MARZO

DECIRLES QUE ESTE AÑO COMPARTIDO CON USTEDES

HA SIDO MUY ENRIQUECEDOR HUMANAMENTE,

PORQUE DESCUBRI LO MAS HERMOSO Y MARAVILLOSO,

LES ENCONTRE A USTEDES EN MIS ORILLAS,

HABLANDO DE CORAZON A CORAZON

GRACIAS POR TANTOS MOMENTOS GRATOS,

POR LA BELLEZA DE SUS ALMAS...

A TODOS MIS AMIGOS DECIRLES

QUE VAN SIEMPRE EN MI CORAZON

¡FUERZA, SALUD Y VIDA!

LOTO AZUL (MARZO 2008)

LAS EGIPCIAS

Fri, 07 Mar 2008 23:55:57 GMT

LAS EGIPCIAS

“Oh Isis....

Eres la Señora de la tierra,

Has hecho que el poder de las mujeres

Sea igual al de los hombres”

Himno a Isis (Papiro de Oxirinco)

Una civilización se modela sobre un conjunto de arquetipos o de mitos, que son los que conformarán el estilo de vida, el modo de ser y los objetivos de ser humano que la va a construir, mantener y sostener de este modo. La mujer en Egipto no era como en el cristianismo, fuente del mal ni de una desnaturalización del conocimiento, sino todo lo contrario, era ella, a través de la grandiosa figura de Isis, quien había superado los peores obstáculos y descubierto el secreto de la resurrección.

Isis fue el modelo de reinas, esposas y madres, así como de las mujeres más humildes. A su fidelidad sumaba un valor indestructible ante la adversidad, una intuición fuera de lo común y la capacidad de penetrar el misterio. Ella es el modelo o el arquetipo que toda mujer egipcia tiene como protectora e inspiración de sus actos. Aquí es sin duda, donde reside el secreto de la belleza, serenidad, luminosidad y sabiduría de la Mujer egipcia.

La percepción del papel de la mujer celeste, de las diosas, de la polaridad femenina durante la creación, está en la raíz del respeto que la civilización faraónica manifestó a las mujeres y del papel que les atribuyó en la sociedad, desde “esposa del Dios”, “gran esposa real” hasta ama de casa, desde adoratriz divina hasta sirvient

Las egipcias conocieron un mundo en el que la mujer no era la adversaria ni la rival del hombre. Un mundo que les permitía vivir la plenitud como esposas, como madres, en el trabajo, como iniciadas en los misterios del templo, sin renunciar a su identidad a favor del varón. Un mundo en el que tenían pleno acceso a lo sagrado.

La mujer egipcia afirmaba su nombre y su personalidad, sin que ello significara entrar en un proceso de competencia con el hombre, ya que tenía la posibilidad de expresar plenamente su capacidad como persona consciente y responsable. La mujer casada conserva su apellido y su nombre. No adoptaba el del marido y tenía a orgullo recordar su filiación materna, como hija de...

No puede negarse que las egipcias disfrutaron de unas condiciones de vida muy superiores a las que conocen en nuestros días millones de mujeres. La igualdad entre hombres y mujeres, fue uno de los valores esenciales de la civilización faraónica. En ninguna otra cultura se han vuelto a repetir los logros de las mujeres egipcias, quizás porque esos valores eran demasiado amplios, demasiado libres y creativos, para quedar presos de las religiones dogmáticas.

Llama la atención hoy, el inmenso respeto de que era objeto la mujer. Bella, serena, luminosa, la mujer egipcia contribuyó de forma muy activa a la construcción cotidiana de una civilización que hizo culto, entre otras diosas de Maat (Verdad, Justicia, Confianza) el Equilibrio cósmico, la armonía. De Isis-Hathor, la Gran Madre, “Grande y rica en Magia”, Aquella que nada ignora del Cielo y la Tierra, Maga y Sabia, “La Poderosa”.

“Su corazón era más hábil que el de un millón de hombres.

Era más eminente que un millón de dioses

Era más perspicaz que un millón de nobles fallecidos

¡en el cielo y en la tierra no había nada que no supiera!”

Texto que habla de la “Destrucción de la Humanidad

La moral en Egipto, no es un adorno intelectual, sino que configura todo un estilo de vida. Es el esqueleto y la sangre de este esquema civilizatorio, influyendo hasta en los más pequeños aspectos cotidianos. En este país, son los libros de moral o sabiduría los que dictan la conducta a seguir, tanto en familia como en el ejercicio de la profesión de cada uno.

En la relación con la esposa estaba excluida la violencia, algo siempre condenable, donde debe predominar el respeto, sin él, el amor puede durar. Otra cualidad que llenaba a la pareja era la alegría de vivir. La actitud justa de un buen marido era, no causarle ninguna pena, ni ofenderla, ni desampararla. Su esposa era la “compañera venerada por su marido, la hermana bienamada cara a su corazón”. Pues ella es “rica de vida y trae la felicidad”.

La mujer era igual a su marido y entre ellos reinaba una profunda complicidad. En las esculturas la mujer con sus gestos, casi secretos, que traducen una actividad mágica, le protege, velando por la supervivencia de la pareja, para que nada le dañe. Los miembros de la pareja se reparten las responsabilidades y en este marco se desarrolla una vida con muchas facetas.

Esta unión no necesitaba de ninguna iglesia para ser bendecida, pues bastaba ante el pueblo que una pareja viviese bajo el mismo techo un tiempo para ser considerado por todos como matrimonio. Igualmente, si por distintas circunstancias éste se rompía, bastaba con vivir separados un tiempo, fuera de la misma casa, para darse por terminado ante la sociedad.

Cada sexo era por definición complementario del otro, representaba un papel concreto, siendo ambos igualmente respetables y necesarios para la perpetuación de la vida. Cada uno tenía su sitio, su papel. La incontestable igualdad de los dos sexos en Egipto, no era el resultado de una lucha protagonizada por la mujer del Nilo, para conseguir un deseado ascenso. Dios la había hecho mujer y no se trataba de renegar de ese estado, sino de cumplir de forma útil con su papel en la sociedad. Eran conscientes de la necesidad de respetar la tradición ancestral, a la que esta civilización se encontraba profundamente unida. Para que no se produjera “una ruptura del equilibrio” en el orden establecido, había que vivirla y mantener así “lo que había sido establecido desde los tiempos del dios”.

Ser esposa, madre y señora de la casa, junto a un ser amado que sabía responder al esfuerzo realizado, ése era el Ideal. La instrucción y la educación seguían siendo esenciales para la formación de aquella que siguiendo su destino, sería llamada a enfrentarse a ciertas responsabilidades. Ya que no había ningún impedimento para que ascendiera tan alto como pudiera. Esto se produjo en todos los niveles de la sociedad. De ahí que el universo del conocimiento estaba enteramente abierto a la mujer egipcia. En tiempos de los faraones una mujer podía desempeñar las más altas funciones sagradas, como hemos visto, ocupando el puesto de “esposa del dios”, Aquella que mediante un acto mágico esencial, sostiene mediante su Amor, la energía del dios Amón, para que el amor divino siga alimentado Egipto y así poder vivir en armonía con lo invisible.

Así como no había desigualdades entre hombres y mujeres sobre el suelo egipcio, tampoco las había en el cielo, en el Amenti (“La Tierra de Amón”), ni en el terreno del espíritu. A este magnífico despliegue de la espiritualidad femenina, que no ha vuelto a repetirse desde la desaparición de la civilización faraónica, se añadía otra dimensión, no menos admirable, la ausencia de rivalidad espiritual e intelectual entre hombres y mujeres, que trabajaban conjuntamente en los templos y formaron comunidades dirigidas indistintamente por un hombre o por una mujer. Si bien existían caminos iniciáticos específicamente masculinos o femeninos, éstos coincidían en lo esencial.

Estos enseñaban que el papel de la mujer de siempre, es transmitir su Energía, para “Dar Vida”, en cualquier plano de la manifestación. Siendo hijas de la Gran Madre, debían ser sus representantes en la tierra, sus encarnaciones, actualizando y asumiendo estas potencias. Sirviendo, de este modo, como soportes de una civilización que favorece la evolución de la Vida. Este era su motor interior, la inspiración para el quehacer cotidiano. Como Maat, debían velar por el mantenimiento de la armonía y la relación entre el cielo y la tierra. Como Isis, velar por la Vida de Egipto “la tierra bienamada”, en todos sus aspectos.

Sus modelos no eran ídolos de cartón piedra, ni espejismos, ni fantasías humanas, eran Ideas, Arquetipos, que representaban “Misterios de la Naturaleza”, “Potencias del Cosmos”, que debían “despertar” en su interior. Ciertamente Egipto fue “El reino de la espiritualidad femenina”.

Poemas de amor del Papiro Chester Beatty I

“Deseamos reposar juntos,

Dios no puede separarnos

Tan cierto como lo que dices, yo no te abandonaré

Andes de que de mí te hayas cansado

No queremos más que estar sentados, cada día, en paz

Sin que ningún mal acontezca

Juntos iremos al país de la Eternidad

Para que nuestros nombres no sean olvidados

Qué bello será el momento

Cuando veamos la Luz del Sol

Eternamente, como Señores de la Necrópolis”

La mujer sabia y maga, era “como un loto que renace a cada instante, convertida en la primera mañana del mundo y en el primer rayo de luz”. Tal era su poder de renacimiento, de renovación constante, gracias a la identificación con la Fuerza de las diosas a las que servía de puente y mensajera.

El poema "Gran Alegría del Corazón" decía así, describiéndola:

"La única, la bien amada, la sin igual,

la más bella del mundo

Mírala, igual que la estrella brillante del Nuevo año

En el umbral de un buen año

Aquella cuya gracia brilla, cuya piel resplandece con un tierno reflejo

Ella posee unos ojos de mirada límpida

Y labios de dulce hablar

Nunca una palabra superflua sale de su boca

Ella, cuyo cuello es largo y el pecho luminosos

Está dotada de una cabellera del color del lapislázuli pulido

Sus brazos sobrepasan el brillo del oro

Sus dedos se asemejan a cálices de loto

Aquella cuyas piernas defienden la belleza,

Aquella cuyos andares están llenos de nobleza

Cuando posa los pies sobre la tierra

¡Con su beso conquista mi corazón!

Ella hace que el cuello de todos los hobres

se gire par amirarla

Y cada uno (de ellos) a quien saluda es feliz;

se siente entonces el más importante de los jóvenes

¡Cuando sale de su residencia

uno cree estar viendo a Aquella-que-es-única!

Cuan importante fue, es y será el papel de la Mujer, hija de Isis. Ante este prodigio de civilización y de pueblo, ante esta belleza sin par, llena de magia y saber, que fueron las mujeres egipcias, Alma de Egipto, surge en nosotros el deseo de seguir respirando su especial perfume y embriagarnos de eternidad. Hoy y aquí, hacemos nuestro el sentir de Isis, con verdadera y profunda añoranza.

Dicho por Isis:

“Mi corazón aspira a reunirse contigo

Y mis ojos te reclaman

Es maravilloso contemplarte”.

(Papiro Berlin)

Mª Dolores Villegas

Madrid 3/03

LA MEDICINA MAGICA EN EGIPTO

Mon, 03 Mar 2008 12:20:20 GMT

“Horus fue librado por Isis de las cosas malignas”

“El origen probable de la medicina mágica, en lo que podemos recordar, estaría en Egipto. Es a la vez ciencia teórica y experimental que tiene como finalidad, la Voluntad de mantener el cuerpo humano en armonía con el cosmos, de forma que sirva correctamente de receptáculo a las fuerzas vitales que han creado el universo”. (Christian Jacq)

En el Asclepios, antiguo texto hermético, se habla de una medicina psicosomática. Los egipcios, según todos los viejos papiros, no curaban solamente el cuerpo, curaban también el alma. Porque creían que el hombre no sólo tenía un cuerpo físico, sino que tenía otros cuerpos superiores, más sutiles. El médico, cuando se enfrentaba a un enfermo, se enfrentaba a un problema psicosomático, (otra de las cosas que hoy estamos redescubriendo, pues ya muchos médicos hablan de la relación cuerpo-psique y mente), incluso hacían profundos estudios sobre el cuerpo del hombre. Solían poner distintos signos astrológicos en distintas partes del cuerpo, para provocar un movimiento que hiciese que el mal, la parte putrefacta de nuestro doble psíquico, escapase por nuestras extremidades. Realizando una serie de movimientos giratorios sobre nuestros éteres que permitían lanzar el mal hacia el exterior y fijarlo en determinados amuletos.

Esto mismo lo vemos en un papiro del Vaticano, que ha sido traducido por orden directa del Papa Juan Pablo II. En este papiro se habla del problema de poder expulsar las malas cargas encontradas dentro del cuerpo. Para los egipcios el cuerpo no era solamente una cosa material, sino que recibía efluvios de todas partes. El cuerpo humano es un organismo inestable y que se puede hacer girar, hacer mover su energía, para poder mejorarlo, para poder hacer ingresar elementos benéficos y poder egresar elementos maléficos

Los médicos magos de Egipto creían que quien es atacado por una enfermedad, por un sufrimiento, por un dolor, es presa de una fuerza negativa, de una divinidad hostil, es decir, de un demonio. El médico mago debe curar la causa y no el efecto, y por consiguiente, atacar a este poder invisible e irracional que perturba el organismo. Es el ser humano quien actúa de forma armónica o inarmónica sobre lo que le rodea. De ahí que es tan importante, conocer las fuerzas que nos constituyen y su relación con las que conforman el Cosmos. El consejo que siempre recogemos de todos los sabios, es sobre la necesidad de aprender a gobernarnos a nosotros mismos, dando prioridad y mando a lo superior en nuestro interior sobre lo inferior, pues el hombre no es más que un microcosmos que refleja y condensa en pequeño todo el misterio del macrocosmos.

Contra los enemigos causantes de la enfermedad, el mago se bate como un guerrero, puesto que tiene que enfrentar y vencer al enemigo, al poder contrario que está generandola. Los instrumentos que él maneja son comparados con armas. Colocado en presencia de la Madre de los dioses, de quien recibe los favores, el adepto aprende los encantamientos formulados por el mismo Creador del Universo, cuando rechaza a las fuerzas nocivas. El médico mago, en Heliópolis, sufría una larga iniciación, tan difícil que previamente debía salvarse a sí mismo antes de poder curar a los demás. Después de recibir una iniciación larga y exigente, llegaba a convertirse en médico mago. Visitando asimismo otras Casas de la Vida, donde recibía enseñanzas de todos los sacerdotes magos de Sekmet. Las divinidades principales le ayudaban, Ra en persona, le defendía de sus enemigos visibles e invisibles, Thot era su guía, el que conocía las fórmulas.

Sanar es tanto un arte como una ciencia, una magia del ser tanto como un análisis racional. El médico mago egipcio se ocultaba bajo los signos secretos para que sólo los filósofos, aquellos que aman la sabiduría, pudiesen comprender los arcanos. La magia es la que va a permitir que la medicina sea preventiva, ya que impide, con todos sus conocimientos convertidos en fórmulas de vida cotidiana y natural, que la enfermedad se apodere del cuerpo. Cuando sobreviene la enfermedad, es que Seth o algún otro demonio se ha cruzado en el camino del paciente y le ha asaltado. De ahí la necesidad de la intervención de un médico “sacerdote-puro” de Sekhmet cualificado para curar, para vencer al mal.

El efecto de los medicamentos no es total, si la voluntad de conjurar el mal no viene también del corazón y del cuerpo del paciente. Lo primero debe querer curarse y tener fe en conseguirlo. La fórmula mágica ayuda a concretar la acción conjugada del enfermo y el terapeuta. Más para extirpar el mal, hace falta la identificación mágica del enfermo con una divinidad. El conocimiento de los nombres, de los enemigos y demonios, la capacidad de dialogar con el mal para convencerle de su ineficacia, y el poder del ser sufriente que tiene recursos internos, que tendrá que activar ante este reto de la vida, para combatir de forma victoriosa, son las claves para recuperar la salud. Si la enfermedad ha entrado profundamente, interpelarla, amenazarla, ordenarle que se vaya, expulsarla. Un dato esencial es como se compara la toma de un medicamento, con la apertura de la boca por los dioses Ptah y Sokaris en los ritos de resurrección. La fórmula mágica era recitada por Nepthis, la “señora del templo”, sobre un enfermo. Si al ingerir un remedio se pronunciaban las palabras mágicas, esto le añadía un inmenso potencial vital y una facultad de resistencia a las agresiones externas, Las dos acciones se refuerzan, pues la materia de la que está compuesto el medicamento, toma vida con la fórmula que se pronunciaba.

El mago dice: “¡Horus fue librado por Isis de las cosas malignas que habían sido hechas contra él por su hermano Seth, cuando éste mató a su padre Osiris. Oh, Isis, la Grande de magia, que puedas librarme, que puedas protegerme no importa de qué cosa malvada, maligna y roja; de la actuación de un dios, de la de una diosa, del de un muerto o del de una muerta; de la actuación de un contrario, hombre o mujer que vengan a actuar contra mí! ¡Igual que libraste y protegiste a tu hijo Horus, no caeré en la trampa de este día! Esta fórmula ha sido verdaderamente eficaz un millón de veces”. (Pápiro médico Ebers). Toda acción médica estuvo siempre ligada al mundo mágico, ya que no es únicamente un hecho material el que nos enferma o nos cura.

Los Grandes Médicos Magos a imitar siempre, son los dioses. Ellos han creado la medicina, para garantizar una buena distribución de la energía, en toda clase de cuerpos, ya fuesen divinos, humanos o terrestres. En el Papyrus Ebers, se encuentran fórmulas que sirven de modelo para la curación de los dioses y los hombres. La visión de la medicina egipcia está vinculada siempre a lo sagrado, siendo el médico el sacerdote de este Poder Sanador o armonizador de la Naturaleza. El poder de la Magia lucha siempre por el predominio de la luz y la armonía, en un mundo que tiende por inercia al desorden, la oscuridad y el caos. El sacerdote egipcio no solo cura al hombre para liberarlo del dolor, sino también trabaja para “reinsuflar” elementos dinámicos y positivos a su organismo, de modo que sea consciente de la unidad de su ser y su relación con el cosmos. Sus magos también fabricaban estatuas magnetizadas que procuraban la salud, y toda clase de figuras, objetos y talismanes, como instrumentos de protección.

“El secreto del médico es su conocimiento de los movimientos del corazón, su conocimiento del lenguaje del corazón”. Todo tiene una dimensión espiritual, a la que está unido y de la cual es reflejo. Por ejemplo, hay una estrecha similitud entre la circulación del agua del Nilo y el sistema sanguíneo. Los canales de riego son los vasos, el sistema circulatorio del organismo, de ahí que cualquier alteración en el gran cuerpo de la naturaleza repercute en el pequeño cuerpo del hombre, puesto que existe una interrelación y semejanza entre el microcosmos y el macrocosmos, ya que estamos constituidos de los mismos elementos y regidos por las mismas leyes. El sacerdote-médico es el maestro de las “circulaciones”, que vela porque nada se estanque. Cuida con gran atención las plantas medicinales, porque nacen de la madre Tierra y contienen su dinamismo benéfico. Un conocimiento indispensable será éste, el conocimiento de la naturaleza de las plantas, lo que le permitirá saber “dosificar” sus efectos con acierto, sin exceso ni defecto, buscando la armonía perdida.

La transición de la enfermedad a la salud es el resultado de una mutación que tiene que ver con la alquimia. El oro, su espíritu, lo inmortal en el hombre, es el sustrato permanente de las transmutaciones y su agente. Dice Isis al dios escarabajo Kheper: “Tu renuevas la vida, por medio del oro que sale de tus miembros

Nefertum

Fragmentos de mi librito "EL CORAZON DE LA MAGIA EN EGIPTO" (Pendiente de publicar)

Registro Propiedad intelectual-Número de Asiento Registral 16/2007/4077

EL CORAZON DE LA MAGIA EN EGIPTO

Mon, 04 Feb 2008 12:10:55 GMT

Magia: su raíz etimológica en Mag, que podría significar: grande, enorme, importante, magna ciencia. Una ciencia que relacionaría todas las cosas, en los viejos tiempos, existía este conocimiento integral que trataba de que el hombre captase ciertas constantes de la Naturaleza. Magia es entonces, Magna ciencia, aquella que se ocupa del espíritu, del alma de la vida, allí donde realmente todas las cosas se encuentran.

Magia y antigüedad van juntas; desde siempre la magia se ha entendido como el conjunto de todos los conocimientos humanos, de todo lo que el hombre podía concebir y podía imaginar; la palabra Magia viene entonces de Magna Ciencia, una ciencia secreta por lo peligrosa, una ciencia profunda que ha podido revitalizarse muchas veces a través de los siglos de la historia y que en el caso de Egipto estuvo muy emparentada con su arte, con su religión, con todas las manifestaciones de esta iniciática Civilización. Se trata de una sabiduría integral. Ningún aspecto de la vida estaba abandonado, nada se dejaba de lado. Es precisamente esa sabiduría con la que todos soñamos porque nos abre todas las puertas, todos los caminos. Una ciencia que presentaba los conocimientos de tal forma que el mundo se mostraba como algo único, como una Unidad completa, homogénea, lógica, coherente, donde cada cosa tenía un sentido y un lugar.

Para la magia antigua no había conocimiento posible de la Naturaleza, sin un previo conocimiento de sí mismo, lo cual implica un proceso de purificación, para poder despertar lo mejor que existe en el hombre latente. El conocimiento de sí mismo, es la primera de todas las obras de la ciencia, la que encierra todas las demás y la que es el principio de la gran obra, esto es, la “creación de sí mismos” o el “segundo nacimiento”, en este caso espiritual. Ya en Grecia, Sócrates recoge del frontispicio del templo de Apolo aquel aforismo que afirmaba: “Conócete a ti mismo y conocerás el Universo y a los Dioses”.

En la selección de los candidatos se ponía especial cuidado. Sabemos que eran elegidos desde el nacimiento e incluso antes. Atraídas o evocadas sus almas a través de ceremonias mágicas sagradas, o simplemente utilizando conocimientos astrológicos que indicaban cuándo era el momento idóneo para la concepción de estas almas. Los criterios para designar a los aspirantes podían ser su ascendencia, la inspiración a través de los sueños, o la presencia de signos extraordinarios en su persona o nacimiento. Los elegidos eran apartados desde niños de la vida común y sujetos a muchas limitaciones.

El mago es como un dios guerrero que vela por el equilibro del cosmos, llamado “el conocedor del rito”. La fórmula mágica egipcia consistía en conseguir que los fenómenos deseados se materializasen, haciéndoles “salir a la voz”. Los actos rituales eran actos propiciatorios, mediante los cuales se conseguía influir en la esfera divina para producir lo deseado o impedir lo temido. Ra pronuncia palabras que repetirán los magos cuando se identifican con el Dios. “Yo soy un Grande, hijo de un grande, soy una simiente que ha nacido de un dios. Soy un gran mago, hijo de un gran mago… Tengo muchos nombres y muchas formas, mi forma está en cada dios…”. El mago es quien domina el Verbo como el hijo de la Gran Madre. Sin olvidar que, quien habla a través de él, es el poder divino. El Maestro en Magia, afirma: “Tu te mezclas con los dioses del cielo y no podemos hacer diferencia entre tú y uno de ellos. Al despojarse de su yo personal, el cosmos penetra en él, pasa, de este modo, a ser “La Gran Vida” al lograr identificarse con Ella, que le penetra, le alimenta y le sostiene. Este es el método para conocer las leyes, captar los poderes invisibles y dirigirlos a voluntad. Su arma mágica es el poder de la luz, capaz de desviar los golpes del destino y luchar eficazmente contra Isfet. Con este fin deberá desplegar el pensamiento intuitivo, elaborar las fórmulas de creación y vencer la esterilidad, viendo más allá de la apariencia y de lo concreto, consiguiendo “despertar” las fuerzas ocultas en la materia, la esencia dormida.

“Cuando nuestra alma (Mente) crea o evoca un pensamiento, el signo representativo de este pensamiento existe grabado por sí mismo en el fluido astral, que es el receptáculo, y por decirlo así, el espejo de todas las manifestaciones de la existencia. El signo expresa la cosa; la cosa es la virtud (escondida u oculta) del signo. Pronunciar una palabra es evocar un pensamiento y hacerlo presente; la potencia magnética del lenguaje humano es el principio de todas las manifestaciones en el Mundo Oculto. El pronunciar un Nombre es no sólo definir un Ser (una Entidad) sino que lo expone y lo condena por medio de la emisión de la palabra (Verbum) a la influencia de una o más potencias ocultas. Las cosas son, para cada uno de nosotros, aquello en que el Verbo las convierte mientras las nombramos. La Palabra (Verbum) o el lenguaje de cada hombre es inconscientemente para él una bendición o una maldición; por esto, nuestra ignorancia presente acerca de las propiedades o atributos de la idea, lo mismo que respecto de los atributos y propiedades de la materia, es con frecuencia fatal para nosotros. Los nombres (y las palabras) son benéficos o maléficos; son, en cierto sentido, o venenosos o dispensadores de salud, con arreglo a las influencias ocultas unidas por la Sabiduría suprema a sus elementos, esto es, a las letras que los componen y a los números correlativos a estas letras”. (Doctrina Secreta T-1)

Al estar convencidos de que los poderes invisibles se manifiestan bajo la forma de genios, buenos o malos. El adepto se enfrenta y se identifica con ellos, que es el mejor modo de conocerlos y de adquirir el máximo poder mágico. “Cuando ataquen se encontrarán con un adversario de su talla”. Será un duelo entre fuerzas sobrenaturales, que se encarnan en el cuerpo y el espíritu del mago, donde librará la batalla permanente de Horus y Seth, batalla que probará también, la sabiduría, la talla moral del mago, el estado actual de sus fuerzas internas y lo que aún le queda por conquistar. Renovándose el poder de la victoria sobre las sombras, puesto que un verdadero mago, siempre encontrará el modo y la manera de vencer, ya que aún de sus derrotas y aparentes fracasos, sabe extraer experiencia y fortaleza para vencerse y crecer, hasta arribar a la armonía de los contrarios, la conciliación de los opuestos o complementarios en su interior.

Experimentará en su cuerpo y en su espíritu, la relación entre el macrocosmos y el microcosmos, el combate eterno. “Identificado con la luz, el mago despeja la ruta del Sol”, colaborando en la tierra con la obra solar y la regeneración de la humanidad, que requiere de estos seres “despiertos” y vigilantes en la noche, atentos para que la Luz nunca desaparezca de los corazones. Sacerdote mago, escriba, juez, guerrero, es una autoridad portentosa, que surge por el poder otorgado al mago-alquimista por Thot, el Señor de la Sabiduría. Previamente a toda obtención de poderes, en las escuelas iniciáticas los aspirantes eran sometidos a grandes pruebas como medios de conocimiento profundo, íntimo y personal. Períodos de redención, de forja y temple interno, de una educación elevada espiritual, para el desarrollo de las más altas cualidades y poderes, cuyo objetivo era la purificación de la visión interior del corazón, para la obtención de una cualidad esencial en el neófito; el Discernimiento.

La Fuerza del Amor es la que todo lo Une con sus hilos mágicos, ella traspasa todos los límites de la existencia que aparentemente nos separan. Por eso cuando los corazones logran establecer vínculos íntimos, puros, profundos, no hay distancias ni obstáculos en la vida ni en la muerte capaz de separarlos. Es el corazón el que podrá sentir la presencia secreta, invisible, del ser amado acompañándole más allá del espacio y el tiempo.

El corazón que ama bien, conoce naturalmente muchos secretos de la vida. Por eso, nos parecen no sólo sabias sino hermosísimas, las palabras de la esposa de Tutankhamon, que encontraron en un amuleto de su tumba diciéndole a su amado: “No olvides que el tiempo es tiempo, pues, después del tiempo, nos volveremos a ver”.

NEFERTUM

De mi librito pendiente de publicar "EL CORAZON DE LA MAGIA EN EGIPTO" (Fragmentos aislados)

Registro Propiedad Intectual - Número de Asiento Registral 16/2007/4077

EGIPTO INVISIBLE

Wed, 23 Jan 2008 18:26:46 GMT

Egipto Invisible" de Fernando Schwarz

El Egipto celeste y el Egipto terrestre son dos orillas que, a la vez, están separadas y unidas por el Nilo celeste y forman un solo y único país.

"Osiris es el dios que preside los misterios del Egipto invisible. Su nombre egipcio es Usir, literalmente el trono del Ojo o de la Estrella. Evoca, por lo tanto, el trono luminoso que flota sobre las aguas del caos. En su palacio en el Duat, se lo ve sentado en su trono que flota sobre las aguas primordiales. La Luz de Osiris es la Luz Primordial, invisible a los ojos de los profanos. Es la Luz azul revestida por la pureza del portador del amor. Es la Luz de la Resurrección y la potencia creadora que garantiza la vida desde su fuente en el más allá.

El nombre que dieron los egipcios a este mundo interior, intermediario entre la espiritualidad abstracta donde residen las ideas primordiales descarnadas y el universo terrestre de la encarnación, es "Duat, el interior del Cielo". El Duat contiene las potencias de la regeneración. Es el lugar de la alquimia, o de la ciencia de las transmutaciones.

El Egipto invisible está presidido por el dios Osiris. A través de su pasión y su renacimiento en el más allá, enseña los misterios de la conexión entre las dos caras de la existencia. Es el modelo para cada alma, para vencer sus pruebas en las dos orillas de la existencia.

Osiris, con el tiempo, se volvió el más popular de los dioses, y su religión del amor y de las conexiones simpáticas entre los seres y los mundos compitió arduamente con el cristianismo naciente a través de la religión de Isis.

A través del mito de Osiris, se revela el rol secreto de la mujer en los misterios egipcios. Ella es la fuente de la regeneración y del poder invisible que permite las metamorfosis del alma, como lo muestra en la iconografía de las tumbas su símbolo esencial, el loto. Si el rol masculino encarna el hieratismo y la estabilidad, la mujer es el movimiento, la que aporta la magia y la dinámica que provoca la circulación de la vida.

El loto: símbolo talismán de eternidad, Iniciación y Resurrección:

Una de las antiguas versiones egipcias de la Creación mostraba el primer lugar que fue creado como un montículo de tierra que se levantaba de las aguas del Océano universal, Nun. La primera forma que nació era como un lirio o loto blanco que crecía en la cima del montículo primigenio. Ese lirio o loto era un dios, el primer día del año, Nefertum, perfecto, completo. Nefertum fue honrado como precursor del Sol que sale de los pétalos del loto para dar Vida al mundo recién creado.

En las escenas funerarias, se observaba el alma del difunto aspirando el perfume del loto, que simbolizada la eternidad y su retorno, por ende, el origen del Universo, el primer día de la Creación.

Para los egipcios, el corazón está asociado a la conciencia, y no al sentimiento. Centro que une los contrarios, el corazón es la sede de dos funciones: la memoria y la imaginación. Gracias a la memoria el pasado se une al presente, y gracias a la imaginación, a la capacidad de anticipar, el futuro se amarra al presente. Thoth, el amo del corazón, une así los tres tiempos en uno solo: la eternidad.

Osiris lleva, en general, la Corona Blanca del Alto Egipto, asociada a las fuerzas de Ra. Lleva cruzados sobre su pecho los dos cetros del mando que simbolizan su capacidad de unir los contrarios, el bastón del buen pastor Heka que representa con su gancho la fuerza de atracción, el poder de crear la vida, y el látigo Nekhek, la fuerza de repulsión, la combatividad necesaria para protegerla.

A Isis, Aset en egipcio, se la reconoce por su jeroglífico, el trono. Rige el destino, es la Señora de la Vida que ayuda al muerto en sus transformaciones, conduciéndolo al renacimiento. Es la diosa de los nacimientos; la nodriza divina del Rey; es el símbolo de la sabiduría, "conoce el nombre de todos los dioses", por ello es también la diosa de la magia. Su alma reside en la estrella Sirio, la más brillante del firmamento. "Yo soy la princesa de las estrellas, yo soy el año". Isis es la iniciadora, la Gran Madre Universal que posee la magia de la Iniciación. Es madre en la Tierra y en el más allá. Muchas veces con sus alas activa la vitalidad del dios. Tiene la energía del rejuvenecimiento porque lleva las cosas a su origen, es decir a su renacimiento.

"ISIS ES LA FUERZA QUE NO SE RESIGNA NUNCA

Y QUE CON SU AMOR LIBERA LA ENERGIA PARA VENCER LA FATALIDAD.

ENGENDRA EN LO VISIBLE Y EN LO INVISIBLE"

En realidad, para los egipcios el alma es una unidad doble, una suerte de gemelo. Según el Libro de los muertos, "el alma en sus dos mitades es el alma del Sol y el Alma de Osiris". Cuando estas dos partes se unen constituyen un nuevo cuerpo luminoso, el alma divinizada y fusionada con la luz solar, Aj. El alma se expresa conscientemente con todo su poder, cuando logra la unión de los contrarios.

Seth es el rebelde, el desestabilizador. Es el que provoca a las fuerzas del Bien, símbolo de Osiris. Amenaza permanentemente con destruirlas para ponerlas a prueba y que mantengan una constante Voluntad de reconstitución y regeneración. Seth es el obstáculo que Osiris debe sobrepasar para lograr revivir en el mañana. Lo que no se destruye con su acción es inmortal. Estas son las pruebas que supera Osiris.

El combate de Horus con Seth simboliza la animación de la materia a través del fuego del espíritu. La verdadera Querella, no es contra algo o alguien, según los egipcios, es el poder vencerse a sí mismo, a su propia violencia y desequilibrio. Para ello hay que aprender a actuar con Inteligencia y ese aprendizaje de la Sabiduría con magia es el rol de Isis.

En Egipto todo lo que es útil y eficaz es luminoso o radiante. Esta Luz se produce a través de la emisión de un Verbo y su correspondiente recepción en un corazón despierto, capaz de entender y percibir estas vibraciones luminosas.

El Ka, la potencia creadora, no sólo está ligada íntimamente a la paz interior, sino que, además, hace crecer el amor. El circuito de la energía es: "El Amor la nutre, ella nutre al amor"

Recopilado por Loto

ENSEÑANZAS DEL ANTIGUO EGIPTO

Mon, 03 Sep 2007 17:12:26 GMT

"Cuando aspira un Loto, está aspirando el perfume de la Resurrección"

Loto ella misma, renace a cada instante,

convertida en la primera mañana del mundo

y en el primer rayo de Luz.

LO QUE EXISTE ES LA ETERNIDAD MASCULINA Y LA ETERNIDAD FEMENINA.

LA PRIMERA ES EL DIA, LA SEGUNDA ES LA NOCHE.

¿NO ESTA AYER COMO HOY, EN LAS MANOS DE DIOS?

DIOS DETESTA AL QUE FALSIFICA LAS PALABRAS

EL BUEN CARACTER ES UN CIELO PARA EL SER HUMANO

LA RIQUEZA DEL HOMBRE GENEROSO ES MAYOR QUE LA RIQUEZA DEL AVIDO

LAS RIQUEZAS DEL AVIDO SON CENIZAS AVENTADAS

EL SER DE LUZ ESTA DESTINADO AL CIELO

"AMON ES MAS EFICAZ QUE MILLONES PARA QUIEN LE LLEVA EN SU CORAZON"

"Cuando un hombre sabio es puesto a prueba,

muy pocos son conscientes de su realización espiritual"

"Quien obedece a su Corazón está en orden"

"Para un hombre, su Corazón es Vida, Prosperidad, Salud"

"Gracias al Corazón existe cualquier conocimiento

y gracias a él percibimos

la Luz de nuestros antepasados y el perfume del Loto"

"Si no estuvieramos unidos a los antepasados,

si no nos ofrecieran su Fuerza, no podríamos sobrevivir"

"Que las divinidades te concedan la Fuerza de la propia Verdad"

"La palabra de Poder es: LA OFRENDA"

"El camino de la Sabiduría comienza por la cortesía y el respeto".

QUIEN TE COLOCA EN SU CORAZON, SU LUZ SE LEVANTA

EL CORAZON DEL HOMBRE ES UN DON DE DIOS

EL MAL SON LAS FUERZAS DE LA CREACION SIN MAAT.

SI MAAT HABITA EN EL CORAZON, ENTONCES LO BUENO,

LO BELLO, LO VERDADERO PUEDEN MANIFESTARSE.

EL UNIVERSO INTELIGENTE NO PUEDE VIVIR SIN MAAT,

ES LA PRACTICA DE LA VERDAD, LA JUSTICIA Y LA CONFIANZA

EN EL CIELO Y EN LA TIERRA,

LO QUE VINCULA LAS DOS ESFERAS DEL COSMOS.

"Los jeroglíficos captan la luz por medio del Verbo.

Es en esa Luz donde reside el secreto de la vida, mutación permanente en sí misma de la luz que se encuentra en el “campo de la vida”.

Convertirse en un ser de luz, que renace sin cesar de su madre el cielo. Para lograrlo, es preciso poner en práctica una percepción intuitiva de la luz,

una capacidad de comunión con ella, una práctica del Verbo que vuelve luminoso"

El aire luminoso (Shu) hace vivir al Faraón que vive de aquello de lo que vive el aire luminoso. Este extiende su protección de vida alrededor de Faraón que adquiere el alimento de vida. La vida otorgada al Faraón es de origen estelar y luminoso. “Estrella viviente” . Viviente por ser hijo de Sothis, vive de lo que viven Sothis y la estrella matutina.

"El objeto de la iniciación pra los egipcios no es solamente pasar de un mundo a otro, sino actuar en los dos mundos. Sólo aquel que haya desarrollado en su corazón la Maat, puede atravesar el umbral que le permita ser reconocido como justo o justificado (maa-keru) en el mundo de los dioses y por ende, establecer un diálogo con ellos. La función esencial del rito iniciático es hacer emerger la naturaleza divina en la conciencia humana en vida, para poderse comunicar con los dioses. El iniciado debe mantener diaria y cotidianamente su capacidad de transmutación divina, en una permanente progresión, para expresar plenamente su propia dimensión divina"

Recopilado por Loto

EGIPTO Y LA ETERNIDAD

Tue, 14 Aug 2007 15:22:04 GMT

EGIPTO Y LA ETERNIDAD

Nunca sentí lo experimentado en Egipto. Una gran serenidad al contacto con su Sol, una Gran Paz al respirar su aire, miles de intuiciones al contemplar su color, su paisaje y sus aguas. Una gran seguridad al pisar su Tierra, sus arenas. Devoción sagrada llena de admiración ante sus templos, sus símbolos mágicos y su historia. Todos ellos hablaban en silencio haciendo a nuestra alma recordar tiempos mejores, más plenos.

Nunca me sentí tan en mi casa, en mi tierra, en familia. Esa era mi Patria. Ahora sabía cuales eran mis raíces hechas de Sol radiante, aire puro, arena del desierto y agua virgen. ¡Ay Egipto! Paraíso terrestre, cuánto hemos perdido, cuanto tuvimos, cuan grandes fuimos los hombres al contacto con los Dioses y la Magia.

Khem, querida Patria, sobre cuyas arenas y piedras es un prodigio volver a caminar o acariciar.

Tu Sol nuestro eterno Padre Amon-Ra, abrazó cálidamente nuestro Ser con sus alas luminosas. Tus azules aguas siguen deslizándose sin principio ni fin, generando Vida, Felicidad, Fecundidad a sus rojas y quemadas tierras. Tu aire es una suave brisa que parece bailar con las aves, con las gráciles palmeras, mecerse con las blancas velas de las barquillas que se deslizan en silencio palpando lentamente su piel azul cristalina. Tus piedras majestuosas, páginas de un milenario saber donado por amor al mundo, plagado de las imágenes queridas de viejos y entrañables, eternos seres, que en silencio hierático siguen esperando ser devueltos a la vida. O mejor somos nosotros los que sabemos, que sólo cuando Ellos vuelvan a llenar nuestras horas y regir nuestras conciencias, la Vida retornará y la alegría verdadera con ella.

¡Oh Egipto, Egipto, alguna vez lo hicieron, fue posible, el Cielo se reflejó en la Tierra, los Dioses y los Hombres caminaron juntos, pudimos oír, aprender y contemplar la grandeza, impregnándonos con su Fuerza.

Egipto, Egipto, alguna vez tus entrañas cobijaron a los grandes y dieron a luz a la más grande esperanza. Aún su perfume llega a nosotros desde el pasado que reflejan tus piedras.

Querida Madre Patria, entrañable Madre, Maga soberana, déjame llorar y reír al contemplarte, déjame abrazarte con mis ojos enamorados y besarte con mi Alma. Madre, Isis Divina, gracias por tu belleza sin par, ésa desde donde emana; energía, sabiduría, voluntad, eternidad. Sí, eres, fuiste y serás Eterna.

Sagrado Egipto, Tierra Sagrada y Bienaventurada, tu esencia hecha de colores, sonidos, figuras, perfumes, piedras preciosas. Sol, Aire, Tierra, Agua, dé a nuestros ojos brillo, a nuestra voz magia, a nuestro corazón fuerzas, a nuestra alma fecundidad, energía a nuestro espíritu, poder para Ser y cumplir con el destino, como Tu lo hiciste.

¡Oh Egipto!, aún tus restos esqueléticos, tus gigantescas huellas consagradas, despiertan y evocan indefinibles recuerdos de un Mundo noble, puro, estable, armónico y Justo. De un mundo sumergido que debemos rescatar del olvido, para volver a VIVIR

Mª DOLORES VILLEGAS LOPEZ

EL CORAZON EN EL ANTIGUO EGIPTO

Fri, 15 Jun 2007 21:09:25 GMT

EL CORAZÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

"En cuanto al corazón, nudo de los vasos y fuente de la sangre que circula rápidamente por todos los miembros, lo han colocado, por así decir, en el puesto de guardia".

Tales son las palabras de Platón en El Timeo, enigmática obra compendio de enseñanzas secretas sobre el hombre y el Universo. No en vano Platón bebió en las fuentes de sabiduría de Heliópolis en Egipto. Explica Platón que es el corazón quien permite que la parte mejor impere en la personalidad y que sólo la voz del corazón sea escuchada por "todo lo que en el cuerpo tiene sensibilidad".

Según los Iniciados egipcios, el corazón es el asiento de la conciencia moral, el trono donde mora el dios interno del hombre. Como toda sangre es impulsada por el corazón y a él vuelve, toda vida deja su huella en el corazón. Los egipcios lo representaron por una vasija donde se hallaba la esencia de las experiencias vividas. En el "Peso del Corazón del Difunto", es lo que se pesa en uno de los platillos de la balanza (y en el otro la pluma de la Verdad, Maat). Es necesario para superar esta prueba un corazón de fuego que reduzca a cenizas las acciones.

Platón llama al corazón "Nudo de los vasos", tal y como hicieron los aztecas al representar en el corazón el movimiento, el nudo que ata el espíritu a la materia y el alma a su herramienta. Ahí se anuda el alma. El corazón es el testigo del hombre y de su incesante marcha.

El corazón es el Sol del hombre, como el Sol es el Corazón del Sistema Solar. No es necesario un laboratorio para saber que hay seres humanos que son como antorchas en la noche, y otros que parece que tienen sus entrañas de piedra. Los egipcios llamaron al Corazón el Padre- Madre, el de los Transformadores. Porque todo cambio real, toda renovación, debía surgir del corazón. Wallis Budge se refiere a un amuleto en forma de corazón y en él inscritos en caracteres jeroglíficos: "Yo soy el alma de Kepher-Ra". Kepher-Ra es el Ser-que-avanza, que supera las pruebas experimentando en cada una de ellas una transformación que le hace más luminoso. Es el Sol en el amanecer que se eleva hasta el Mediodía.

Los amuletos-corazón son de cornalina, jaspe rojo, cerámica vitreada roja o pasta de color. Tanto la cornalina como el jaspe rojo simbolizan el dinamismo, el coraje necesario para enfrentarse a los enemigos invisibles. Se relacionan con la ira de las divinidades defendiendo sus lugares, cuya raíz debe ser el cielo y no las pasiones animales. Es la exaltación, hija del Cielo.

Ya en las primeras Dinastías nos encontramos con tabletas en que se representa a Ra, el Hacedor, –el corazón que transforma en luz la realidad– y en el interior de Ra, el Ibis.

Horapolo, sacerdote griego del siglo III d.C., en su Hieroglyphica, el primer tratado sistemático de la lengua jeroglífica egipcia, afirma que los egipcios representaban el corazón como un ibis. Pues el animal está íntimamente unido a Hermes, señor de todo corazón y raciocinio, porque también el ibis en sí mismo es semejante al corazón.

Y en Plinio: Con la pintura de esta ave significan los egipcios el corazón del hombre y le dedicaron a Mercurio, a quien tenían por presidente y gobernador de las palabras y los conceptos del corazón.

En época griega el ibis (hibi) es el signo del jeroglífico del corazón (ib). Y Plutarco, en su Isis y Osiris, nos recuerda que el Ibis era "la primera letra de su alfabeto", pues de este dios, Thot, venía toda inteligencia y memoria. A él estaba consagrado el lenguaje de los jeroglíficos, pues se supone que todo conocimiento real llega del corazón y vive en él. La verdadera belleza brota del corazón de los seres. El jeroglífico que expresa la bondad, la belleza, la música y la eterna juventud es Nefer. Es –ya nos lo advirtió Horapolo– un corazón del que surge la tráquea. La voz que surge del corazón de la vida, la belleza y la bondad.

El mismo nombre de Egipto, según Horapolo, significa “Corazón en llamas”: Para escribir Egipto pintan un pebetero ardiendo y encima un corazón, indicando que así como el corazón del cebo se abraza continuamente, del mismo modo Egipto, por el calor, produce continuamente los seres vivos que están en sí o a su lado.

Este jeroglífico o "corazón llameante" es también uno de los epítetos de los Faraones. El nombre "Egipto" con que los griegos se referían a esta tierra de sabiduría, significa "el misterio". Los académicos pretenden hacerlo derivar de una contracción de uno de los nombres de Menfis: "Heka-Ka-Ptah", o “el castillo del ka de Ptah”. Pero jamás los egipcios llamaron con este nombre a su tierra, sino con el de Kem: "Tierra de Fuego", "Tierra negra" o "Tierra quemada". Kem significa tanto "negro" como "consumación final".

Las milenarias enseñanzas del visir Ptahotep miran al corazón como llave de moral: es ahí donde vive la regla de Maat. El corazón da la verdadera medida. Todo exceso es una traba para el corazón. Dice: sigue a tu corazón durante toda tu vida o no vivir de acuerdo al corazón hace desaparecer el corazón.

Yerra –afirma Ptahotep– quien desoye y olvida su corazón. Que un buen corazón es el mejor don de Dios. Nada, ni bienes, ni salud, ni riquezas pueden sernos más útiles que el corazón. Pues “para un hombre su corazón es vida, salud y prosperidad” (Ankh-Oudjat-Seneb). El lenguaje del corazón es el lenguaje del alma, el distintivo del noble: "Sólo puede mandar aquel que llega al corazón" y "llega al corazón aquel cuyas palabras no giran egoístamente en torno a sí". Es desde el corazón como se ordenan todas las potencias del alma, pues es ahí donde vive Maat, la piedra angular que da a cada uno su justo lugar. "Quien obedece a su corazón estará en orden".

Para los egipcios obedecer es oír y entender, ambas facultades del corazón. Sin entender los dictados de la vida uno se golpea contra las orillas de piedra de la fatalidad: "Dios ama al que entiende; al que no entiende (la vida) Dios lo rechaza".

La avidez y el deseo sin freno devoran lo que está a su alcance para llenar aquello que sin corazón no puede ser colmado. Como en El mercader de Venecia de Shakespeare, nada puede sustituir el "peso exacto" del corazón. La avidez es una enfermedad incurable: "el que es ávido de corazón carecerá de tumba".

El ávido carece de descanso. No descansa su alma en la vida ni más allá, pues no puede forjar las herramientas mágicas que permiten construir moradas, lugares de refugio. El ávido aparta de sí todos los bienes que son herencia natural del hombre. El ávido de corazón huye de su ser que haría de él un señor del momento presente. Sin este don el hombre es un esclavo del "ahora", de aquello que siempre huye.

Podemos constatar que grandes aforismos de la Filosofía antigua son herederos del pensamiento egipcio. Donde los egipcios representaron un Ibis-corazón ante la pluma de Maat, los griegos y romanos enseñaron su “¡nada en exceso!”. Como el corazón está en el centro del ser humano, lo perfecto se halla siempre en el Justo Medio. Es el Satva de los hindúes, "el reposo en el conocimiento divino", que se traduce como "bondad, pureza, armonía, equilibrio". El Talmud, la sabiduría hebrea, herencia de la egipcia, proclama: "Si corre tu corazón, haz que vuelva a su lugar".

En el Libro de los Muertos de habla de dos corazones: Ib y Haty.

Ib, con el jeroglífico de una vasija en forma de corazón, es la sede de la conciencia, el corazón que se pesa en el juicio. En el corazón Ib vive el saber que ve, la intuición. Llega, dicen los himnos egipcios, al hombre desde la Madre Celeste. Ahí vive el hombre verdadero. Este corazón es el "Padre-Madre, el de las transformaciones". El corazón de Aire y Fuego de los textos ocultistas, una imagen viva de Maat, la luz celeste que guía. En los himnos del Libro de los Muertos se pide "Que el corazón IB no sea arrebatado". Ib es el cáliz místico donde se vierte la llama divina. Ilumina o no, pero no puede perder su pureza sin mancha. Está o no está en el hombre. Es una posesión natural del corazón humano y en él se vive, es la morada natural. Decimos que es "arrebatado" cuando esa luz espiritual se retira del corazón, al ofrecer éste malas condiciones para poder vivir en él. Es el corazón responsable de los actos, sede del pensamiento, la memoria, la inteligencia, el valor y la fuerza de la vida.

Haty, literalmente "lo que está delante, el pecho", se representa por la parte delantera de un león. En los himnos egipcios se pide que "no sufra transformaciones", que pueda estar inmóvil, no perseguir las imágenes de los sentidos, sino domarlos. Que pueda no transformarse con lo que toque, no teñirse de la vida, sino alumbrar la vida con su propio fuego. Es una imagen del poder de transformar la realidad, el corazón de Agua y Tierra de los ocultistas. En este corazón reside el poder mágico, porque si Ib es el asiento del Alma, Hati es su brazo, su poder.

En el Libro de los Muertos se habla del Corazón Ib, el Haty y las entrañas: "El corazón se extravía oyendo a su vientre". (Ptahotep). El vientre o entrañas representa lo indómito e instintivo en el hombre, los caminos sombríos y tortuosos en el alma, el inconsciente de la psicología actual, su egoísmo atávico, la piedra, arbusto y fiera adheridos al alma. Aquí está la constitución del Alma humana de Platón, cuando en La República describe que en ella viven el alma prudente, la irascible y la concupiscible. Ib y Haty, se insiste una y otra vez, se deben encontrar y permanecer en su lugar, apartados de las entrañas.

Las entrañas –en otra clave– también representan la personalidad humana. Son el hígado, riñones, pulmones y estómago depositados en los vasos canópicos y vigilados por los 4 hijos de Horus, señores de los 4 elementos y de las 4 direcciones del espacio.

¿Por qué el corazón era tan importante para los egipcios? Porque escribe en la Tierra los designios del Cielo, y hace llegar al Cielo la voz de la Tierra. Está en el medio. Crece, se expande, se abre y da fruto en la tierra, pero es la simiente del Cielo. Son su padre y madre el cielo y la tierra. "Yo habito en el cuerpo de Geb, mi padre, y en el de Nut, mi madre divina". Las pruebas dan vigor al corazón cuando obtiene la victoria, que es como una luz que se expande en el reino del corazón.

Dañan el corazón sólo las acciones que el Cielo abomina. "¡Que no se ejerza violencia sobre mí!", rezan los textos egipcios. Porque el verdadero dolor es el que daña el corazón. Todos los demás carecen de real importancia y no dañan al Hombre interno.

El "corazón del difunto" debía seguir latiendo para abrir las puertas del Mundo Invisible. Junto a él, un escarabajo de lapislázuli, símbolo de la renovación perpetua. "El corazón, don de Dios", debía serle restituido. El corazón es también testigo de la luz de los dioses: "Yo puse tu corazón en el interior del cuerpo para ti, para que tú puedas recordar lo que has olvidado"(Textos de los Sarcófagos).

Y porque debía seguir latiendo, y no ser arrebatado, y porque no debía testificar contra su portador, el difunto tenía escritas en sus vendas, en papiros o en la dura piedra de sus sarcófagos, textos que le recordasen quién era, qué se esperaba de él, aún más allá de las puertas de la muerte.

"No dejes que tu corazón desfallezca"

Papiro de Ani

José Carlos Fernández

Publicado Revista Esfinge nº 27-2002